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宗性法师:虚云老和尚是当之无愧的光辉典范_凤

编者按:2019年10月18日上午,由中国佛教协会指示、江西省佛教协会主理、九江市佛教协会协办、永修县云居山真如禅寺承办的虚云老和尚圆寂六十周年系列纪念活动在云居山真如禅寺举办。海内外的高僧大年夜德、诸山长老、专家学者及十方信众千余人出席本次活动。中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长、成都文殊院住持宗性法师在大年夜会上颁发致辞,他表示,虚云老和尚虽已辞世六十年,但依然闪烁着高贵精神和卓然风致,是当之无愧的光辉典范、空门泰斗、宗门巨匠、大年夜善常识,值得承袭和发扬。凤凰网佛教编发原文如下:

虚云老和尚圆寂六十周年纪念大年夜会现场(图片滥觞:凤凰网佛教 照相:关卓)

中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长、成都文殊院住持宗性法师致辞(图片滥觞:凤凰网佛教 照相:谢远琨)

虚空湛然法界春,云居天上真如门。

宗风垂逝世支大年夜厦,师续五家一肩承。

今年,是备受海内外佛教徒推重的跨世纪高僧虚云老和尚圆寂六十周年。六十年来,虚老的精神勉励后昆;六十年来,虚老的道范令众敬仰;六十年来,虚老的功德嘉惠空门。本日,我们相聚在虚老着末驻锡的道场云居山,合营思念虚老的无尽功德。在此,我谨代表中国佛教协会,聊以心喷鼻一瓣敬奉于虚老莲前,向常寂光中的虚老表达无上的敬意!向支持和成绩这次纪念活动的各级引导、主管部门表示衷心的谢谢!向虚老门下法眷致以真挚的祝福!

虚老的平生,历经清末、夷易近国、新中国不合历史时期,为现现代佛教奇迹的中兴和成长做出了卓越供献。虚老的应化古迹,已载诸籍章;虚老的住世功德,已彪炳史册。他平生南参北学、阐扬宗风;他平生学修精研、证量甚深;他平生数住道场、规复祖庭;他平生维系佛教、逝世守传统。分外是新中国成立后,他拥护中国共产党的引导,拥护社会主义轨制,介入和提议成立中国佛教协会,并担负首任声誉会长,他盛赞这“是开国后佛教界的一件大年夜事,也可以说是我国自有佛教以来第一件大年夜事”,他积极带领三大年夜语系佛教界四众学生实现了空前的大年夜连合、大年夜联合,是中国特色社会主义蹊径的坚决支持者,是新中国佛教奇迹的奠基人之一,是海内外有伟大年夜影响力的精彩高僧。

虚总是爱国爱教、济世利夷易近的光辉典范。虚须生前,经历了上个世纪前半叶国家和夷易近族最艰巨的历史时期。抗日战斗时代,他发扬佛教徒爱国爱教的精良传统,秉承佛陀慈悲济世的精神宗旨,呼吁佛教界四众学生在国难当头之际,全力支持和拥护抗战。他倡议佛教界四众学生逐日诵经礼忏,举法子会,为火线官兵祈福慰问。分外是 1942 岁尾,带病前往陪都重庆主持“护国息灾大年夜悲法会”,历时三个多月达成,用详细行动支持全夷易近抗战的伟业。解放前夕,他婉拒了学生们动员去喷鼻港或台湾的哀求,选择留在大年夜陆,欢迎中华人夷易近共和国的成立。新中国成立后,他积极相应党和政府的号召,支持国家扶植,介入并提议成立中国佛教协会,号召佛教徒走社会主义蹊径,要加强连合和进修,发扬爱国主义精神,肩负起应有的社会责任。抗战时代,他号召庙宇节积余粮,献助国家施助灾夷易近,1940 年,他将诸方善信扶养金 20多万元悉数捐献,用以赞助受难同胞。新中国成立后,他带领云门寺、云居山僧众,响该政府增产节约的号召,从事开垦,将常日省衣节食的余资,自动供献国家。分外是抗美援朝时代,鼓励广大年夜僧尼及四众学生捐献佛教号飞机。虚老平生,无论是在面对浊世、动荡的社会场所场面,照样在新中国成立后,以满腔热心投入新时期的佛教扶植中,他都始终秉承爱国爱教的精良传统,发扬佛教济世利夷易近的慈悲情怀,是空门子弟称道的光辉典范。

虚总是建寺安僧、掩护僧纲的空门泰斗。虚老削发以来,恰是中国佛教庙宇生计面临寻衅、僧团道风面临侵蚀的迁移改变时期。清末以来,中国社会处于数千年未有之巨变,各领域都面临不知所措的寻衅。佛教界在庙产兴学风潮的影响下,迎来了前所未有的生计危急,僧团的道风也屡受社会诟病,若何旋转颓势,是摆在那一时期高僧大年夜德眼前的紧张课题。虚老身处澎湃的历史浪潮,以其志大年夜气刚、悲深行苦的精神,安放僧众,以庙为家。他先后再起或主稳重建云南鸡足山祝圣寺、昆明华亭寺(云栖寺)、鼓山涌泉寺、韶关南华寺、云门山大年夜觉禅寺、云居山真如禅寺等六大年夜祖庭寺院,还支稳重修大年夜小庙宇庙堂 80 余处,安单摄众,朝暮熏修。虚老面对伟大年夜的社会厘革,以其解行并进、精进勤修的教养,重振德本,率先垂范。他老是清苦恬澹,数十年如一日,一笠、一拂、一铲、一衲随身。在奇迹未成之际,老是竭蹶以赴,不畏辛劳,领众出坡,搬砖担土,及至功德完满,则去往他山,而绝少贪恋,老是从方丈佛法着想,未尝一顾其私。虚老针对倘佯的思惟动荡,以其戒行精研、定慧圆明的道风,整肃僧纪,以戒为纲。他平生反复强调戒律为佛法的根本,他告诫学生,修行不持戒,纵有多智,皆为魔事。他还分外注重如法传戒,他曾告诫,佛法之败,败在传戒不如法,若传戒如法,僧尼又能严守戒律,则佛法不至如今之衰败。为了让僧团有规可循,他还先后制订或修订多种丛林清规,坚持率众坐喷鼻参究、二时课诵、半月布萨,保存了禅门风规。虚老平生,建寺安僧,随缘修复,随缘付记,毫无居功归己的私欲;掩护僧纲,统统为了常住,不图自己,始终维持空门的衲子素质,是四众学生共仰的空门泰斗。

虚总是高提祖印、大年夜阐宗风的宗门巨匠。虚老进入空门,恰逢中国禅宗宗风颓危的艰巨逆境。佛教起源于印度,传入中国两千余年来,赓续推进中国化进程,形成了具有光显特色的中国佛教。禅宗,是佛教中国化的集大年夜成者,具有强大年夜而又茂盛的生命力。虚老所处的期间,恰是禅门宗风在社会厘革中处于沉寂的低潮,但他终其终生一生没世之力,意在接续宗门心灯,力求发扬禅门宗风。因此他不辞劳苦,常习苦行,忍人所难,南参北学,参礼名山寺院,亲近老宿,研习经教,奉《楞严》为圭旨,尊《法华》为圆妙;还远赴印度、斯里兰卡、缅甸、不丹等地朝礼佛教胜迹,磨砺心志,广积福德资粮,以期悟入宗乘。他终其平生,潜心于宗门,遍访禅门尊宿,终日参究心地,终极在高旻寺禅七中悟透禅关,“虚空破裂摧毁也,狂心当下息”。他见解精纯,于疑根顿断后,仍结茅潜修,长养圣胎,用功赓续,保任向上一着,从无停滞。他被推举领众后,数住道场,高树禅门宗旨,挂各家钟板,大年夜力阐扬宗风,十方禅和子闻风而至,依止他用功参禅。他总因此禅门规约摄众,以心地窍门接众,以无尽慈悲化众,在开示中谆谆教导,在日用中善巧扶携选拔,点燃少室心灯,播洒曹溪法乳。他为了让禅宗法脉灯灯相续,五叶联芳根深枝繁,肩负临济、曹洞法脉,接续云门、沩仰、法眼传承,一肩挑五家,独臂支大年夜厦。虚老平生,以一代宗师的悲智行愿,在心灯处于微弱时候,登高一呼,高提祖印;于宗门面临废驰之际,力挽狂澜,大年夜阐宗风,是世界禅林钦崇的宗门巨匠。

虚总是着眼教导、注重人才的大年夜善常识。虚老领众以来,正值中国佛教面临僧才匮乏、整体本质亟待前进的现状。古语有云:人能弘道,非道弘人。佛法之以是久盛不衰,最紧张的是历代僧材辈出,而僧才的生长和培养,非一日之功可以培育。虚老在建寺安僧的同时,异常注重人才培养。他一方面以丛林为依托,以传统的教导模式,在寮口调整、执事列职序职升迁中历练青年僧伽,既熬炼他们的道心,也积累他们的干事履历。他也借鉴学院式的办学模式,早在 1931 年春接任鼓山涌泉寺方丈不久,即动手创办鼓山涌泉寺佛学院,后改为法界学院。先后聘用当时的大年夜德法师,至院任教或主持院务,确立弘扬禅、教、律、净的办学宗旨。1943年在方丈南华寺时代,又创办南华戒律学院,以进修戒律为纲,教导青年僧众,建设人才。新中国成立后,他积极支持中国佛学院的创办,1955 年 8 月,当他得知中国佛教协会第二次理事会扩大年夜会经过议定议筹办中国佛学院这一消息后,分外撰文说:“佛学院一成立,就可根据此次会议所经由过程的决议,精研教理,努力修持,以培育弘法人才。”他还分外强调,“空学生的日常生活、衣食住等有可以权变的;惟三学思惟,及戒定慧等理论,不能篡改。”恰是因为像虚老一样具有远见卓见的高僧大年夜德们的支持,中国佛学院于 1956 年 9 月在北京法源寺成立并举行了开学仪式,成为新中国成立后第一所全国性佛教院校。1957年,他还借约请海灯法师来云居山真如寺担负方丈并讲经的时机,支持创办真如禅寺佛学钻研苑,集中青年比丘,采取不脱产的进修轨制加以培养。虚须生前培养了大年夜量僧才,有不少门下学天生为革新开放后中国佛教奇迹中兴的国家栋梁。虚老平生,既维持传统,依托丛林模式培养僧才,也接受学院式的教导模式,扩大年夜青年僧伽的目光和见识,无论采取什么形式,他都致力于经由过程教导的要领培养青年人才,为僧团的每一员铺筑生长之路,是削发僧伽争相依止的大年夜善常识。

秋菊傲寒霜,暗喷鼻溢久远。虚老虽已辞世六十年,但依然闪烁着高贵精神和卓然风致,是当之无愧的光辉典范、空门泰斗、宗门巨匠、大年夜善常识,值得承袭和发扬。我们要进修他爱国爱教、济世利夷易近的慈悲情怀;我们要秉持他建寺安僧、掩护僧纲的悲智行愿;我们要传承他高提祖印、大年夜阐宗风的宗门风仪;我们要接续他着眼教导、注重人才的未竟奇迹。在新的历史征程中,坚持佛教中国化偏向,弘扬社会主义核心代价不雅,践行人世佛教思惟,为现代中国佛教奇迹的康健成长而英勇精进,为实现两个百年奋斗目标和中华夷易近族巨大年夜中兴的中国梦供献气力。

着末,祝纪念活动完满成功!

祝虚云老和尚精神常在!

祝各位贵宾六时吉祥!

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